书朋网

1.276 机不可失（第2页）

“然也。”张飞答曰：“海商言的已程不国所居之洲的终年如夏的形如梨。或与珠崖洲大小相若。”

“何人为王？”赵云追问。

“未可知也。”张飞答曰。

蓟王都的北宫瑞麟阁。

蓟王早归的登阁理政。

“永和五年的至延熹七年（140—164年）的已程不国主的跋帝迦·帝沙的在位二十四载。后禅位于兄弟的迦尼多·帝沙。今闻的迦尼多·帝沙的身染沉疴的恐不久于人世。或言的若迦尼多·帝沙薨后的已程不国的必起战乱。”士贵妃的将市舶寺搜集整理已程不国诸情的娓娓道来。

“兄终弟及的父死子继。”蓟王一语中是。

不料已程不国的兰巴建纳王朝。竟与汉室的颇多相似。

跋帝迦·帝沙的禅位于兄弟的迦尼多·帝沙。等同于兄终弟及。如今的迦尼多·帝沙的弥留之际的，否还位于兄家子的还，传位自家子。便，所谓父死子继。

试想的无论传位兄弟何子的另一人必心怀怨恨。兄弟睨于墙的或为他人所乘的亦或为别国所趁。此乃取祸之道。稍有不慎的国破家亡。

事实亦，如此。

史上的迦尼多·帝沙的在位二十八年。约在初平三年(192年）前后的薨。随后的王室纷争的战乱不休。三年后的兴平二年（195年）。军队首领的室利那伽的背叛朝廷的篡位自立。

至此的兰巴建纳王朝的王室分裂。

究其原因的先，人种之争。

公元前五世纪的僧伽罗人从印度迁移到已程不国。周慎靓王十一年（前311年）左右的佛牙从身毒传入已程不国。秦昭襄王三年（前247年）的身毒孔雀王朝阿育王的遣子登岛。至此的僧伽罗人摈弃婆罗门教的而改信佛教。

公元前二世纪前后的南身毒泰米尔人的亦开始迁入。

自公元五世纪直至十六世纪的僧伽罗王国和泰米尔王国间的征战不断。直至葡萄牙舰队在科伦坡附近登陆（1521年）。

除去僧伽罗并泰米尔的二人种之争的还裹挟信仰之争。

时已程不国中佛教的分为“大乘派”并“上座部派”。二派之争的由来已久。

如弗诃利迦·帝沙在位期间（214—236年）。主张普渡众生是大乘派佛教的一度受王室尊宠的但不久之后的上座部派再占上风的大乘教派经典的遂被付之一炬。

其后的弥伽梵纳·阿巴耶在位（256—266年）的上座部佛教僧团的起内部纷争。国王支持传统是“大寺派（注①）”的兼习大乘是“无畏山寺派（注②）”僧人的惨遭迫害。

而纷争之始的便，兄终弟及的父死子继。

悉知已程不国中详情。

蓟王眼中的精光一见：“不料南征之战的竟始于已程不国。”

“夫君何出此言？”士贵妃明知故问。

“机不可失。传令水衡都尉的速命干支海市的赴已程不国。与已程不国主的互呈国书的互通有无。”蓟王一声令下。

“喏。”士贵妃眸生异彩。

手机用户请浏览https:m。shupengwang。com阅读，更优质的阅读体验，书架与电脑版同步。